A la Gran Apostasía también se le conoce como la Gran Rebelión contra Dios.

Apariciones Marianas Akita, Fátima, La Salette contemplan la inestabilidad Mundial y La Apostasía
Las apariciones Marianas de Akita, Fátima y La Salette fueron aprobadas por la Iglesia.

Apariciones como Medjugorge, nunca ha sido aprobada.

Los mensaje auténticos de la Virgen exhorta a vivir el Evangelio. Llama al arrepentimiento, a volver a Dios.

Es necesario recordar que todas las apariciones se consideran revelaciones privadas nunca parte de la Revelación pública de la Iglesia, y nada en ellos es necesario para nuestra salvación, ni estamos obligados  como estamos por la Revelación pública de la Iglesia.
Ninguna aparición, revelación privada o visiones pueden contradecir la palabra de Dios.

Todo lo necesario para nuestra salvación se encuentra en la Revelación pública de la Iglesia, es decir, el depósito de la fe: Sacred Escritura (la Biblia) y la Sagrada Tradición, que se cerró con la muerte de el último de los Apóstoles, San Juan.

El criterios prioritario de discernimiento para reconocer la autenticidad de una revelación privada es de orden doctrinal, y se refiere al objeto de la revelación particular, a su ortodoxia. Queda excluido que Dios pueda contradecir a su propia palabra
Comentario Teológico del Papa Benedicto XVI sobre las Apariciones de la Virgen Maria... Es aquí donde las revelaciones privadas, cuando son realmente de Dios, juegan su papel. Ellas son como flechas indicadoras que me llevan a un mas perfecto conocimiento de la Palabra de Dios. tanto, se considerará falsa toda revelación en contradicción con una verdad de la fe o de la moral.

Revelación Publica y Privada

La doctrina de la Iglesia, dice el Papa Benedicto XVI en su comentario teológico sobre el secreto de Fátima, distingue entre la "Revelación Publica" y la "revelación privada". Entre estas dos realidades hay una diferencia, no solo de grado, sino de esencia. El termino "revelación publica" designa la acción reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y Nuevo Testamento. Se llama revelación porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse Él mismo hombre, para atraer a si y para reunir en si a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo.

Y el mismo Papa cita al Catecismo de la Iglesia en su nº 67, cuando dice:

"A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas privadas, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia.... Su función no es la de "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla mas plenamente en una cierta epoca de la historia".

El criterio de verdad y de valor de una revelación privada es, pues, su orientación a Cristo mismo.

Falsas apariciones y falsos ''milagros'' o prodigios:

La escritura también nos advierte en contra de las visiones falsas ya en el Deuteronomio,a los Judíos se les advirtió en contra de visiones: "No has de escuchar las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños.
Porque tu Dios os prueba para saber si lo amas con todo tu corazón,
y con toda tu alma, .... Y ese profeta o forjador de sueños,
será muerto, porque hablaba con alejarte del Señor tu Dios "
(Deuteronomio 13:3,5 / DRV).

Por otra parte, el Señor mismo nos advirtió que falsos "milagros" pueden ser usados por Satanás para engañar: "Porque se levantarán falsos  Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán (si es posible) aun a los escogidos. (Mateo 24:24 / DRV).

"Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si pertenecen a Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo "(1 Juan 4:01 / DRV)

San Juan de la Cruz (1542-1591), quizás el mayor místico de la Iglesia , advirtió: "El deseo de revelaciones privadas priva a la fe de su pureza, desarrolla una curiosidad peligrosa que se convierte en una fuente de ilusiones, llena la mente con imaginaciones, y con frecuencia resulta la falta de humildad y de sumisión a Nuestro Señor, que, a través de su revelación pública, ha dado todo lo que es necesario para la salvación.